杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而(ér)忧愁，就(jiù)去开导(dǎo)他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天(tiān)空里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危(wēi)难群起(qǐ)攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不(bù)多的(de)，难道他们不明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常(cháng)常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就(jiù)去(qù)劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它填满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为什(shén)么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的人(rén)也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为了(le)在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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