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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字(zì)面上是咏石灰(huī)，实际借物喻人(rén)，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次(cì)的锤击喊衫开(kāi)凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使(shǐ)我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒情(qíng)怀(huái)，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人(rén)格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言(yán)在物，而(ér)意在人，不(bù)言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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