公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自(zì)己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝(cháo)中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(s四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法an>hí)二(èr)月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求(qiú)让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求(qiú)，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨(tǎo)论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所(suǒ)。

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年？

　　公元1世(shì)纪是指公(gōng)元1年到公元100年之册(cè)信间的一百(bǎi)州(zhōu)昌轮年时(shí)间，包括这两个年(nián)份。

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