敬告：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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