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在关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很多不可思(sī)议(yì)的神话(huà)传说,而怪哉虫就感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲是(shì)其中之一,东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化,而(ér)遇到酒水的话就会溶解,此说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊,虽(suī)然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了,而(ér)究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西?现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗(ma)?为什么它们(men)遇酒会真的融化呢?关(guān)于它(tā)们有没有科学解释(shì)?随着小编一起来(lái)了解!

据说怪哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系,据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路上(shàng),看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小虫(chóng),头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识(shí),于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认,认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料(liào),东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”,而这种虫子之所以出现,是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì),曾关押过很多的无辜之人,于是老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不已(yǐ),叹(tàn)息道:“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷,于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔,该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫(chóng)?东方朔则说(shuō):“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人,以(yǐ)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲酒(jiǔ)则解愁,陛下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。”,于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng),过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如此,怪(guài)哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化,遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白(bái)了,东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味:劝汉武帝要善待(dài)百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人(rén)不(bù)能(néng)理解的,究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢?而现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗?答案(àn)是否定的,毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲的了,而(ér)如果(guǒ)真是如此,那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多这(zhè)样的(de)虫子了吗?

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫,鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说,对于(yú)那(nà)个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟,于(yú)是(shì)他进了三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu),向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题(tí)就是:“先生,‘怪哉’这虫,是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统,对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾,并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”!

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题,同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的(de),只要读书,因(yīn)为他是(先(xiān)生)渊博的宿儒,绝不(bù)至于不知道(dào),所谓不知道者,乃是不愿意说”,不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育,从那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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