赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)部(bù)分。而这个苗(miáo)族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫(wū)术(shù)的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实上真(zhēn)的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历(lì)史上确实有这样(yàng)的东西，所谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后(hòu)的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶(dǐng)非常(cháng)大的草帽(mào)子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是(shì)一个术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而(ér)为什么(me)会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生人(rén)接近。同时，这(zhè)些人(rén)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多身(shēn)上都带着一些(xiē)特(tè)制(zhì)的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真的(de)会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以前说(shuō)起，在(zài)古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很(hěn)少会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的(de)一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也是(shì)利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些财物，同时(shí)也(yě)创(chuàng)造(zào)出了这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗(yí)体运回故乡安葬(zàng)。这个(gè)特殊的方式就是(shì)我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)地(dì)人(rén)对这个(gè)湘西(xī)赶尸也(yě)并不是(shì)非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什(shén)么原理

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了(le)一番资料以后，发现古代的(de)这些方式(shì)和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里的(de)那(nà)些恐怖情节，不(bù)免让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有一点(diǎn)畏怕(pà)。但其实(shí)是并(bìng)不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是(shì)由当时最厉害的道士(shì)做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的(de)人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后(hòu)前(qián)面有(yǒu)一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法也不做过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完(wán)了上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术(shù)是怎(zěn)么让尸体自(zì)己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载(zài)。在人死了(le)以后，道士来了以后，想(xiǎng)要利用上(shàng)乘(chéng)的法赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列的(de)操作(zuò)。首先就是用自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后(hòu)，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸(shī)体激活(huó)，具体的(de)操作步骤(zhòu)也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看(kàn)，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后道士用一系列的(de)操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会跟(gēn)着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在古(gǔ)代(dài)的时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛(dāng)，他绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将家里的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自(zì)己更(gèng)是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到的而(ér)已(yǐ)，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科(kē)学。而至于这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个(gè)传说而已，各位(wèi)就当个故事(shì)，看看就行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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