太乙天(tiān)尊是(shì)谁？？是东极青华(huá)大(dà)帝的。关于太乙天尊(zūn)是谁(shuí)？以及太乙天尊是谁(shuí)，太乙(yǐ)天尊是谁的化(huà)身，太乙天尊是谁的徒弟，太乙天尊是(shì)谁(shuí)？坐(zuò)骑是谁？，太(tài)乙天(tiān)尊是谁的师父等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

<未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思/p>

太乙(yǐ)天尊是太乙(yǐ)真人(rén)吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太乙(yǐ)天尊，他(tā)与(yǔ)三清是平起(qǐ)平坐，应化十方救苦救难，大慈大(dà)悲，拥有无边神通，无(wú)边法力，座下九头狮子一声吼(hǒu)就能(néng)震开(kāi)地(dì)狱大门，佛教虽有神通不敌业力之说，

　　但是太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)却能(néng)够(gòu)将(jiāng)业(yè)果(guǒ)与地(dì)狱业力的象征血池化(huà)为莲(lián)池(chí)，跟地藏王菩萨和(hé)观世音菩萨一样救苦(kǔ)救难，大慈大(dà)悲，普渡众(zhòng)生，太乙真(zhēn)人只是大罗金(jīn)仙而已，太乙(yǐ)天(tiān)尊是东方(fāng)长乐(lè)世界教主

太乙天(tiān)尊是谁(shuí)？

　　是东极青华大帝的(de)。

　　太乙天尊一(yī)般指东极青华大(dà)帝。

　　东极青华大帝(dì)，又称太乙救苦天尊、寻声救苦天(tiān)尊、青玄九阳(yáng)上(shàng)帝(dì)。

　　太乙救(jiù)苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长乐界妙(miào)严宫，可引渡受苦(kǔ)亡魂(hún)往生。

　　对于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄(xuán)而功德圆满(mǎn)之人，太(tài)乙救(jiù)苦天尊乘(chéng)九(jiǔ)狮之仙(xiān)驭(yù)，散(sàn)百宝之祥光，接引其(qí)登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊(zūn)形(xíng)象(xiàng)一(yī)般为头戴冕旒(liú)，身着霞(xiá)衣，妙(miào)道真(zhēn)身，紫(zǐ)金瑞(ruì)相，端坐于九色莲花宝座(zuò)上(shàng)，身下一九头青狮口(kǒu)吐焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神光，放射万(wàn)丈光芒。

　　众多仙真、力士(shì)、金(jīn)刚(gāng)、神王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九(jiǔ)头狮子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头上环绕九色(sè)神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士(shì)、金刚神王(wáng)卫护(hù)身旁。

　　《青玄济(jì)炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑九头狮子，手持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆(jiāng)以救(jiù)苦度亡。

　　观(guān)音柳枝净瓶(píng)的造型应早于救苦天尊(zūn)柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同(tóng)的救苦职能也导致(zhì)二者的图(tú)像(xiàng)更加相似。

　　民间(jiān)也将救苦天尊和观音作为(wèi)同(tóng)一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊的级(jí)别

　　太乙救苦天尊又(yòu)叫东极青(qīng)华大帝，是(shì)四御中(zhōng)排名第二(èr)的大(dà)帝(dì)。

　　四御是天庭(tíng)最(zuì)高(gāo)的行政机(jī)构，相当于行政院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)是是行政(zhèng)院(yuàn)的二把手。

　　除了行政(zhèng)外，他(tā)还兼任军(jūn)事类的职(zhí)位。

　　军事上(shàng)的职位包括(kuò)东天门的军(jūn)事(shì)部署与安全。

　　这(zhè)是非常(cháng)重(zhòng)要的(de)实权部门。

　　孙悟空走过东天门，东极青华大帝给过他面(miàn)子。

　　所以，孙悟空认(rèn)为(wèi)，天(tiān)尊与自己有哥(gē)们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很(hěn)不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙悟空是前辈般(bān)的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排(pái)位的话，玉帝排在第一，尽管他的权势(shì)未(wèi)必是(shì)最(zuì)大(dà)的，但是排位(wèi)第一的现实是(shì)不能变(biàn)的。

　　这是元(yuán)始天尊的(de)契约(yuē)，一时半会(huì)儿没(méi)有人能(néng)改(gǎi)变。

　　排在第二(èr)位(wèi)的是(shì)老(lǎo)君(jūn)。

　　老(lǎo)君是(shì)实(shí)际(jì)的一把手(shǒu)，但是(shì)排(pái)名在第(dì)二(èr)位，足见(jiàn)他已(yǐ)经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微(wēi)大帝(dì)，他是(shì)四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势力(lì)非常(cháng)大。

　　排(pái)名第(dì)四的是(shì)太(tài)乙救(jiù)苦天尊。

　　当然(rán)，还有其他的好几个大帝(dì)也(yě)都是属于这个阶层的。

　　他(tā)们的排(pái)名之所以与太(tài)乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊没法比(bǐ)，是因为(wèi)太乙救苦天尊(zūn)还有一个工(gōng)作，权力巨(jù)大。

　　太乙救苦天(tiān)尊代表四御，负责三界修(xiū)仙的考察，谁能(néng)成仙，谁该多如地狱等，是他(tā)说了(le)算。

　　更重要的是，地狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的(de)坐骑九头(tóu)狮负(fù)责开门与关门。

　　从天(tiān)庭(tíng)到人间再到(dào)幽冥界，所(suǒ)少有(yǒu)的部门都(dōu)有(yǒu)太乙救苦天(tiān)尊的权力存在。

　　尽管他极为谦和(hé)，但是他的(de)势力就是这么大(dà)。

　　老君要给(gěi)他面子，真武大(dà)帝也(yě)要给他面子(zi)。

　　尽(jǐn)管真(zhēn)武大帝(dì)是元始天尊的儿子(zi)，但是连(lián)进入四(sì)御的资格都没有(yǒu)，仅仅进入了四府。

　　他在四(sì)府里也不过(guò)是担任第三(sān)把手。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦(fán)告诉(sù)我

　　太乙天尊(zūn)，全称为太乙(yǐ)救苦天尊，又称青玄大(dà)帝、青华大帝(dì)、救苦天尊。

　　太乙天尊(zūn)为道教神(shén)祗，每年的(de)农历十一月(yuè)十一(yī)日为(wèi)其(qí)诞辰。

　　据说太乙天尊的(de)信仰是受佛教(jiào)净(jìng)土宗的影响，通常在我们见到的太乙(yǐ)天(tiān)尊造(zào)像(xiàng)是(shì)骑着狮子，手持(chí)净瓶(píng)，脚(jiǎo)踩莲(lián)花(huā)，与佛教的文(wén)殊菩(pú)萨和观音有类(lèi)似(shì)。

　　对(duì)于太乙天尊的形象，唐(táng)朝杜光庭编的(de)《道(dào)教灵(líng)验记》中说，太乙天尊端坐(zuò)于九色莲花，九色(sè)莲花(huā)下有九头狮子口吐火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又《青玄济炼(liàn)铁罐施(shī)自全集》称他：身骑狮(shī)子(zi)，手持(chí)杨柳蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可(kě)引渡受苦亡魂(hún)，对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆满的人(rén)，太乙天尊能乘(chéng)九狮之仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接(jiē)引其登天成(chéng)仙。

　　大型道教宫观，一般(bān)都有奉祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊。

　　民(mín)间则在(zài未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)清明节、中元(yuán)节、重阳节等祭(jì)祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法(fǎ)事方(fāng)奉(fèng)祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天(tiān)尊信(xìn)仰，于中元节得(dé)到极(jí)大(dà)的(de)发(fā)挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙天尊化身面燃大士普渡真君(jūn)，人称大士爷(yé)或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思