君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口述是：“君子生非异(y俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口ì)也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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