抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(g身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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