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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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