日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议(yì)日本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后(hòu)马上产生(shēng)联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来(lái)的(de)，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有一默(mò)认的(de)共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的(de)area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即(jí)所谓area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数