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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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