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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的>

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发(fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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