三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民(mín)族经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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