提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ng>湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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