远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗f0000; line-height: 24px;'>衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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