敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万(wàn)有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么详细一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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