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一山(shān)放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版,一山放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗是什么诗
“一山放过一山拦”正确的句(jù)子是(shì)“一(yī)山放出一山拦”,全诗内容(róng)是:莫(mò)言下岭便无难,赚得行(xíng)人错喜欢。
政入万山围子里,一山放出(chū)一(yī)山拦(lán)。
出自南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言绝(jué)句(jù)组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。
译文(wén):
不要说(shuō)什(shén)么上(shàng)山艰难(nán)下山容易,骗(piàn)得人们下山时(shí)盲目欢喜。
真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走来(lái)走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里,真是过了一山又一山。
注释:
①莫言:不要说(shuō)。
②赚(zhuàn)得:骗得。
得,一作“的”。
③错喜(xǐ)欢:白白地喜欢。
一作“空(kōng)喜欢”。
④政入(rù):恰(qià)好进入。
政(zhèng),同“正(zhèng)”,正(zhèng)好,恰(qià)好。
一(yī)作“正”。
⑤围子:圈子,圆圈(quān)。
一作“圈(quān)子”。
⑥放出:这(zhè)里是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过去(qù)的意思。
一作“放(fàng)过”。
⑦拦:阻拦,阻挡(dǎng)。
赏析:
诗的内容很平常,读来(lái)却有一种新鲜感。
它的(de)佳处(chù),就在(zài)于作者善于从日常生活里人们习(xí)见的现象中,敏(mǐn)感(gǎn)地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经验,并用通俗生动而(ér)又富于理趣(qù)的(de)语(yǔ)言表现出来(lái),能(néng)给人以某种联想与启(qǐ)示。
第一句当头喝起。
“莫言下岭(lǐng)便无难”,这是(shì)一个富于包孕(yùn)的诗句。
什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面>它包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上山过程,以(yǐ)及对所历艰难的种(zhǒng)种感受(shòu)。
正(zhèng)因什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(yīn)为上山艰(jiān)难,人们便(biàn)往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。
开头一句,正(zhèng)像是针对这种普遍心(xīn)理(lǐ)所发(fā)的棒喝(hē)。
“莫言”二字,像是(shì)自诫,又像(xiàng)是提醒(xǐng)别(bié)人(rén),耐人寻味。
第二句申说、补足首句。
“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。
”“赚”字富(fù)于幽默的(de)风趣。
行人(rén)心自中下岭的(de)坦易,与它实(shí)际上的艰难(nán)正成(chéng)鲜明(míng)对比(bǐ),因(yīn)此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。
诗人在这里只点出而不说破,给读(dú)者留(liú)下悬念,使(shǐ)下两(liǎng)句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释。
本(běn)来(lái),上山过程中要(yào)攀登多少道山岭,下山(shān)过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。
山本(běn)无知,“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。
它(tā)仿佛(fú)给行人布置了一(yī)个迷(mí)人阵,设(shè)置了层层叠叠(dié)的(de)圈(quān)套。
而行(xíng)人的种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦(fán),直至恍(huǎng)然大悟(wù),也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物(wù)描写和(hé)生动形(xíng)象的(de)比喻,通过(guò)写山(shān)区行路的(de)感(gǎn)受,说明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深刻(kè)道理:人们无论做什么事,都要对前进(jìn)道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计,不要被一时(shí)的(de)成(chéng)功(gōng)所陶醉。
创作背景(jǐng):
杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战,反对屈(qū)膝(xī)投降,所以一直(zhí)不得重用。
宋孝宗登基后,便被外放(fàng)做官。
宋光宗绍熙元年(nián)(1190)十(shí)一(yī)月,杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使,权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱(qián)粮,治所在建康(今江苏南(nán)京)。
绍熙三年(1192)八(bā)月,改知赣州,不赴,乞祠。
这组诗第六首中“政是行人肠断时,子(zi)规得得向人啼”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时,杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。
可知非绍熙二年事,当(dāng)作于绍(shào)熙三年春,诗人时年六十六岁(suì)。
他外出途经松源时(shí),见群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下(xià)这(zhè)组(zǔ)诗。
作者(zhě)简介:
杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚(chéng)斋,吉州吉水(今属江西)人(rén)。
绍(shào)兴二十(shí)四(sì)年(1154)进(jìn)士。
孝宗初,知奉(fèng)新县,历太(tài)常博士、太子侍(shì)读等。
光宗(zōng)即位,召为秘书监。
主张抗金。
工(gōng)诗(shī),与尤袤、范成大(dà)、陆游齐(qí)名(míng),称南宋四大(dà)家。
初(chū)学江(jiāng)西(xī)派,后学(xué)王安石及晚(wǎn)唐诗,终自(zì)成一(yī)家,擅长“活(huó)法”,时称诚斋体。
一生作诗二(èr)万(wàn)余首。
亦(yì)能文。
有《诚(chéng)斋集》。
一(yī)山放过一山拦全诗
一山放(fàng)过一山拦全诗如下:
莫(mò)言下岭(lǐng)便无难,赚得行(xíng)人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢。
政入万山围子里(lǐ),一山放(fàng)出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。
《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做,杨万里字廷秀,号诚(chéng)斋,男,汉族(zú)。
吉州(zhōu)吉水(今江西省吉水县)人(rén)。
南宋杰(jié)出诗人(rén),与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。
全诗译文1:不要说从(cóng)山岭上下(xià)来就(jiù)没有(yǒu)困难,骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。
好比(bǐ)行走在群山的包围之(zhī)中(zhōng),你刚攀(pān)过(guò)一座山,另(lìng)一座(zuò)山(shān)立刻出(chū)现阻拦去路。
全诗译文2:不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容(róng)易,骗(piàn)得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。
真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里,真是过了一山又(yòu)一山。
注旁芦释:
松源、漆公店:地(dì)名(míng),当今在今皖南山区(在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间)。
晨炊:早餐,做早饭,也指清晨起来做(zuò)早餐。
莫言:不要说,不要觉得。
赚得(dé):骗得。
错(cuò)喜欢:白白(bái)地(dì)喜欢,空(kōng)欢喜。
一作“空喜欢”。
政入:恰好进入。
政,同“正”,正好,恰好。
一作“正”。
围子(zi):圈子,圆圈。
一(yī)作“圈(quān)子”。
放出:这里是把行人放过去(qù)的意思。
一作“放过”。
拦:阻拦,阻挡。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了