劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但junk food 可数吗，junk food是单数还是复数结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的(de)是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡junk food 可数吗，junk food是单数还是复数的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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