君子性非异也善(shàn那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲)假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有(yǒu)些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文(wén)中本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比(bǐ)喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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