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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话qiú)其利国(guó)福(fú)民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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