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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

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　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的(de)父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半途(tú)而废。

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