人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每为什么球星都觉得梅西是最佳(měi)隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(为什么球星都觉得梅西是最佳sú)，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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