草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意(yì)思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思(sī)，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗，草(cǎo)木本有心,何求美人折，草木(mù)本无心(xīn)何须美人折原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是(shì)好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的(de)本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折不拘于时句式类型，不拘于时句式还原呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春不拘于时句式类型，不拘于时句式还原兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不拘于时句式类型，不拘于时句式还原