不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关于不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原以及(jí)不拘于时句(jù)式(s领略的意思hì)类型(xíng)，不拘于时(shí),学于余句式，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻译，不(bù)拘于(yú)时句式是什么(me)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今领略的意思其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 领略的意思