一对璧人还是一双璧人呢(ne)，一对(duì)璧(bì)人什么(me)意思是正确的是：“一对璧人(rén)”，形容一(yī)对男女十(shí)分(fēn)般配的。

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一(yī)对璧人还(hái)是一双(shuāng)璧(bì)人呢，一对(duì)璧人什么(me)意思

　　正(zhèng)确(què)的是(shì)：“一(yī)对璧人”，形(xíng)容一对男女(nǚ)十分般配。

　　“璧人”的意思是(shì)：1仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文、犹玉人，称赞仪容美(měi)好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发展(zhǎn)，璧(bì)人引(yǐn)申为(wèi)一对男女(nǚ)十分般配。

　　出处(chù)：1、唐·徐(xú)皓《晦日(rì)宴(yàn)高氏林(lín)亭》诗：“门多(duō)金埒骑，路引璧人车。

　　”2、《孽海花(huā)》第四回：“公坊名场(chǎng)失意，也该有个钟情的璧(bì)人(rén)，来(lái)弥补(bǔ)他(tā)的缺陷。

　　”一(yī)对璧人造(zào)句：1、老(lǎo)太君见(jiàn)他们小(xiǎo)两口宛如一对璧人，又见了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁又还站了一个(gè)他，真真是一对璧人，佳(jiā)偶(ǒu)天成(chéng)。

　　3、杨(yáng)朝(cháo)刚来(lái)到(dào)大(dà)厅，发现里面除了黄祖(zǔ)龙，还有一对(duì)年轻(qīng)男(nán)女，男的丰(fēng)神(shén)俊朗(lǎng)，女(nǚ)的(de)光彩照人，当真是天(tiān)造地设的一对璧人。

　　4、年(nián)方十六(liù)，至今未有婚(hūn)约，和裹儿郡主年纪(jì)相仿，倒是天生(shēng)地设的一对璧人。

"一(yī)对(duì)璧(bì)人(rén)"是什么意思(sī)？

　　一对璧人：形容一对男(nán)女(nǚ)十分般(bān)配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指玉人，称赞仪容美好的人。

　　也(yě)可指美人。

　　引证：南(nán)朝刘义庆(qìng)《世(shì)说新语·容止(zhǐ)》：“卫玠从豫章至下都(dōu)，人久闻其名(míng)，观者(zhě)如(rú)堵墙。

　　玠先有羸疾，体不(bù)堪(kān)劳，遂(suì)成病而死。

　　时人(rén)谓看杀(shā)卫玠源兆(zhào)。

　　”南朝梁刘孝(xiào)标注引《卫玠(jiè)别传》：“玠在群(qún)伍(wǔ)之中实有异人之(zhī)望。

　　龆(tiáo)龀时(shí)，武子常与(yǔ)乘(chéng)白羊车于洛阳市上。

　　举市咸曰(yuē)：谁家璧人？玠、武(wǔ)子甥也，于是(shì)家门州党号为璧(bì)人。

　　”<仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文/p>

　　翻译：卫玠(jiè)从豫(yù)章(zhāng)来到建康，人(rén)们久闻他的大(dà)名，纷纷前来(lái)埋携观看，围观的人(rén)像(xiàng)墙一样(yàng)堵得水泄(xiè)不(bù)通。

　　卫(wèi)玠早就体弱(ruò)多病(bìng)，经不住(zhù)劳累，最(zuì)终(zhōng)酿成大病身亡，当时人们(men)说(shuō)卫玠是被人看死的。

　　南朝梁刘孝标注引《卫玠别传(chuán)》说：“卫(wèi)玠向来有别于(yú)常人。

　　卫玠童年时，武子曾和他乘着(zhe)白羊车(chē)行驶于(yú)洛(luò)阳街(jiē)市(shì)上。

　　满街(jiē)的人都问：这个(gè)白璧一样的孩子(zi)是(shì)谁家的(de)？卫(wèi)玠是(shì)武子(zi)的外(wài)甥，于(yú)是家(jiā)雹液租族乡(xiāng)里都称卫玠为璧人。

　　扩展资料(liào)

　　近(jìn)义(yì)词

　　1、郎才(cái)女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男(nán)的有才气，女的(de)有美(měi)貌。

　　形容男女双方很相配。

　　引证(zhèng)：元代关汉卿《望乡亭》第一(yī)折：“您两口子正是郎才(cái)女(nǚ)貌，天然配合。

　　”

　　例句：鸳(yuān)鸯蝴蝶派小说多描写才(cái)子佳(jiā)人(rén)、郎(láng)才女貌的故事(shì)，内(nèi)容(róng)大体雷(léi)同(tóng)。

　　2、天造(zào)地设(shè)

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指事物自然形成，合乎理想，不必再加人(rén)工。

　　引证：宋·赵佶（徽(huī)宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非(fēi)人(rén)力所能为者(zhě)。

　　”

　　翻译(yì)：真是合乎理想，不必再加人工，乃(nǎi)是神仙的计(jì)谋(móu)，造化之力，不是一(yī)般(bān)人(rén)力(lì)所(suǒ)能(néng)达到的。

　　例句：这块(kuài)石头简(jiǎn)直是个天造(zào)地设的望台，在这里安个(gè)岗哨再合适也没有了(le)。

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