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这是牛(niú)顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

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在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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