成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭马云看未来商铺的前景的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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