提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山(shān)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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