绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多-橘子百科-橘子都知道

绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

　　关于公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代以及公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)结束，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代(dài)，公元1世纪是(shì)多少年到多少年(nián)，公元(yuán)1世纪是多(duō)少年对(duì)应中国(guó)的朝代等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来(lái)自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而(ér绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)以后的(de)世(shì)纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他(tā)的，不论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收(s绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多内最多hōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达(dá)到了(le)他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。