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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、印信是什么意思？ 印信和书信一样吗马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置(zhì)可确印信是什么意思？ 印信和书信一样吗定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环(huán)境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活(huó)条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾是熊或(huò)鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本(běn印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的(de)习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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