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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话40kg是多少斤强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯人于大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(w40kg是多少斤èi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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