人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及(jí)人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头七尾七是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒根据死(sǐ)者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(sh手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒āo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒