盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻(qī现实中真的可以把人玩坏吗ng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受(shòu)的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者(zh现实中真的可以把人玩坏吗ě)，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自(zì)然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一现实中真的可以把人玩坏吗方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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