关于鬼(guǐ)吹灯真正的作者不敢(gǎn)承认(rèn),鬼吹灯真(国v是不是国5，国v与国vl的区别zhēn)正的尸(shī)仙,鬼吹灯(dēng)最恐(kǒng)怖的一部的最新生活经验内容如下：

　　鬼吹灯真正的(de)作者不敢承认鬼(guǐ)吹灯真正的作(zuò)者(zhě)不(bù)敢承认，其实鬼(guǐ)吹灯作者是天下(xià)霸唱，本(běn)名张牧(mù)野(yě)。

　　1、鬼吹(chuī)灯真正的(de)作者(zhě)不敢(gǎn)承认，其实鬼吹灯作(zuò)者是天下(xià)霸(bà)唱，本名(míng)张牧野。鬼吹灯是一(yī)个系(xì)列形(xíng)式的文字冒险故事(shì)，以一本家传的(de)秘书(shū)残卷为引。“人(rén)点烛，鬼吹(chuī)灯(dēng)”是传说中摸金派的不传(chuán)之(zhī)秘，意为进入(rù)古(gǔ)墓之中先在东南角点燃一(yī)支蜡烛才能开棺(guān)，如果蜡烛熄(xī)灭，须(xū)速速退出，不可取一(yī)物。相传这是(shì)祖(zǔ)师爷(yé)所定的一条活人(rén)与死(sǐ)人的契约(yuē)，千年传(chuán)承，不得破。

　　2、鬼(guǐ)吹灯真(zhēn)正的(de)尸仙其(qí)实当时的尸仙应该是封师古。准(zhǔn)确(què)地(dì)来说应该是封师古体内(nèi)的(de)尸藓，封师古在乌(wū)羊(yáng)王(wáng)陵寝中被乌(wū)羊王寄(jì)生(shēng)，其实乌羊王才(cái)算是真正的(de)尸(shī)仙，乌羊(yáng)王以杀证(zhèng)道，陵(líng)寝中又让千人(rén)陪葬，但是后来被封(fēng)师古挖断地脉没能成仙，不过由于当时的封(fēng)师古道行不够，于是才会被尸藓寄生了，最后被(bèi)来到此处的胡八一用龙符(fú)引雷火(huǒ)炸了(le)。

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　　鬼吹灯(dēng)真(zhēn)正的作者(zhě)不敢承认鬼吹灯真正(zhèng)的(de)作者不敢承认，其实鬼吹灯作者是天下霸(bà)唱，本名张牧野。

　　1、鬼(guǐ)吹灯(dēng)真(zhēn)正的作者不敢承认(rèn)，其(qí)实鬼(guǐ)吹灯作(zuò)者是天下(xià)霸(bà)唱，本名张牧野。鬼吹灯(dēng)是(shì)一个系列形式的文字冒险故事，以一本(běn)家传的(de)秘(mì)书残卷为(wèi)引。“人点烛，鬼吹灯”是(shì)传说(shuō)中(zhōng)摸金派的不传之秘，意为(wèi)进入古墓(mù)之(zhī)中先在东(dōng)南角(jiǎo)点燃(rán)一(yī)支蜡烛才能开棺(guān)，如(rú)果蜡烛熄灭，须(xū)速(sù)速退(tuì)出(chū)，不可取(qǔ)一物。相传这(zhè)是祖师爷所定的一条活人与死(sǐ)人的契约，千年传承，不得破。

　　2、鬼吹灯(dēng)真正的尸(shī)仙其实当时的尸仙应该是封师古(gǔ)。准确地(dì)来说应(yīng)该(gāi)是封师(shī)古体内的尸藓，封(fēng)师古在乌羊王陵寝(qǐn)中被(bèi)乌羊王(wáng)寄生，其实(shí)乌羊王才算是(shì)真正(zhèng)的尸(shī)仙，乌(wū)羊(yáng)王以杀证道，陵寝中又(yòu)让千人陪葬，但(dàn)是后(hòu)来被封(fēng)师(shī)古(gǔ)挖断(duàn)地脉(mài)没能成仙，不过由于当(dāng)时的封(fēng)师古(gǔ)道行不够，于(yú)是才会(huì)被尸藓寄生了(le)，最后被来到此处(chù)的胡(hú)八(bā)一(yī)用(yòng)龙(lóng)符引(yǐn)雷火炸了。

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