题西林(lín)壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：<寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶/p>

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河(hé)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(s寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶hàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù)，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由(yó寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶u)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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