社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来因历主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是土地(dì)主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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