提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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