赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自(zì)的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神(shén)经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用(yòng)是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回(huí)家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处(chù)理后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更(gèng)多的(de)来(lái)自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔(gé)的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现在这(zhè)样交通发达(dá)。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里(lǐ)，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句一(yī)些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人(rén)去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经过(guò)这三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但是在(zài)其(qí)他地方是(shì)没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通(tōng)过交(jiāo)通工具(jù)来完成。

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