粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)后一句(jù)

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是咏石(shí)灰(huī)，实际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表现了诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白(bái)的(de)本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里(lǐ)开采(cǎi)出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好像(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山(shān)”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出(chū)将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立(lì)志要(yào)做(zuò)纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾(céng)平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后(hòu)却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格(gé)的真实(shí)写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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