劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”出挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòn挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信g)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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