十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业若(ruò)念药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ight: 24px;'>龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明(míng)相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一(yī)年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日(rì)，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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