抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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