四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市pài)别，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任(rèn)何东(d萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市ōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境

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