龙有几个爪？是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不(bù)等的。关(guān)于龙(lóng)有几个(gè)爪以及龙(lóng)有(yǒu)几个爪子(zi)，龙(lóng)有几个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个爪子(zi)图(tú)片，龙有几爪和蟒有几(jǐ)爪(zhǎo)的区(qū)别(bié)，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙(lóng)是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各一(yī)根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼(yì)，四条腿，和一个有些(xiē)像马的头(tóu)。

　　故事中最(zuì)常(cháng)提到(dào)的颜(yán)色是绿，红(hóng)或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩(gōu)。每条(tiáo)腿的末(mò)端都是巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前(qián)的龙基本是(shì)三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中(zhōng)的(de)神(shén)异动物。

　　 龙(lóng)是(shì)中华民(mín)族的象征，中国人都以(yǐ)自己(jǐ)是“龙(lóng)的(de)传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族(zú)亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多(duō)为其(qí)能显能隐，能细能(néng)巨(jù)，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而(ér)这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来(lái)的(de)龙(lóng)的形象，相比最初(chū)的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊，所(suǒ)以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只五爪金龙(lóng)，在以(yǐ)前封建(jiàn)社(shè)会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位就更低。却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　皇族里虽(suī)然都是(shì)龙袍(páo)，看爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里分(fēn)。

　　所以文(wén)武百官(guān)的(de)衣(yī)服(fú)叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的(de)颜色代表身(shēn)分，代表阶级。

龙(lóng)的人(rén)文精神

　　一个民族(zú)的文(wén)化是这个民族精神的载体(tǐ)，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中(zhōng)国(guó)人(rén)的人文(wén)精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代(dài)中国人的(de)创(chuàng)新精却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝神(shén)分不开。

　　龙文化经历(lì)了(le)若干(gàn)发展阶段，每(měi)一个发展阶段主要是通(tōng)过内部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察各个历史时期不(bù)同的龙艺术形态，从无角到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形成的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动(dòng)物(wù)和爬行动物(wù)的优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还(hái)表(biǎo)现在长期的发展过程(chéng)中，龙不(bù)断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻(bí)，增加了龙的(de)权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的(de)包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在(zài)自(zì)己的发展过(guò)程中，曾(céng)受到来自印(yìn)度的龙王信(xìn)仰的冲(chōng)击，但中国(guó)人并没(méi)有(yǒu)将其(qí)拒之门(mén)外(wài)，而是包容与改造(zào)，形成了中国(guó)化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描(miáo)述的(de)龙形象来看，龙(lóng)具有很(hěn)强的进取精(jīng)神。

　　龙的活(huó)动空间(jiān)十(shí)分广阔(kuò)，能上九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上(shàng)，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是(shì)古代龙(lóng)开拓进取精神的(de)表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙(lóng)有(yǒu)关的(de)种种文(wén)化现(xiàn)象也(yě)自成一体、独具一(yī)格(gé)。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教(jiào)和佛(fú)教有(yǒu)着密不可分(fēn)的关(guān)系(xì)，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不(bù)附属(shǔ)于任何(hé)一(yī)种宗教(jiào)。

产生背(bèi)景

　　早期社(shè)会(huì)生(shēng)产力低下(xià)，人们在严酷的自然环境里(lǐ)生(shēng)存，还不能(néng)独立的支配(pèi)自然力，也不能解释自身来源，对自然界(jiè)充满(mǎn)幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比(bǐ)人类更(gèng)强大的自然或超自然力量，这就(jiù)是图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间(jiān)，可以上溯(sù)到(dào)上古伏羲时代(dài)，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中记(jì)载，伏(fú)羲(xī)氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百(bǎi)五(wǔ)十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发源(yuán)于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进入关(guān)中，出潼(tóng)关，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东迁，而(ér)后折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区(qū)相吻(wěn)合。

文化(huà)影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所重视(shì)的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的(de)诉(sù)求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并(bìng)包的多(duō)元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从(cóng)性质(zhì)和内涵来(lái)看，龙(lóng)文化可分(fēn)为(wèi)三大类型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙(lóng)当作圣(shèng)物或神(shén)灵来(lái)崇(chóng)拜，把(bǎ)龙(lóng)视为主宰雨(yǔ)水之神或保(bǎo)护神(shén)等(děng)。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利用(yòng)人们普遍(biàn)崇拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王(wáng)说成(chéng)是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形式表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜，即以(yǐ)雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞(jìng)技活(huó)动等方(fāng)式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因(yīn)为当时(shí)龙(lóng)象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的(de)加强，天子对权力(lì)象征的看重更高了，于是就把龙(lóng)的爪子(zi)数逐渐增多，以区分(fēn)除了天子之外的(de)龙不是(shì)真龙。

　　这也是天子(zi)对(duì)臣民们的压制力。

　　在(zài)最早的时候(hòu)，三爪、四爪龙象(xiàng)征(zhēng)着地(dì)位重(zhòng)要的人，而后面天子注重自己的威严后，给自己(jǐ)定了五爪龙的标志，然(rán)后四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料(liào)：却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝

　　日本在唐代时(shí)与中国频(pín)繁(fán)往来，大量学习中国文化，促进了其社会(huì)进步(bù)。

　　如日本的传统建(jiàn)筑和传统服饰其实完全(quán)就是中国唐代时的(de)样子。

　　而(ér)在(zài)那个时(shí)候，中国的龙都是(shì)三爪，日本也就只能从中国引进三爪的(de)龙。

　　在中国出现四(sì)爪(zhǎo)龙后，已经开始闭(bì)关锁国，与日(rì)本断(duàn)了往来。

　　而韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽，一(yī)直到清末前都是中(zhōng)国(guó)的附(fù)属国，当(dāng)中国统治者开始用五(wǔ)爪龙图案的时候，自然(rán)不可(kě)能让属国和自己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)动物）_百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科

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