提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ght: 24px;'>海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也(yě)没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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