<无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思strong>不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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