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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是(shì)仁的(de)开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的(de)第六(lsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服iù)章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民(mín)为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政治(zhì)行(xíng)动(dòng)，成书大(dà)约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为(wèi)性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。