四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行耐克品牌和乔丹品牌是什么关系(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的耐克品牌和乔丹品牌是什么关系，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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