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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发(500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两>500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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